Tolerancia, verdad y libertad de conciencia en el siglo XVIII

Autores/as

  • Eduardo Bello Universidad de Murcia

DOI:

https://doi.org/10.3989/isegoria.2004.i30.478

Resumen


La defensa de la tolerancia, en el siglo XVIII, se apoya en dos líneas de argumentación, que observamos en pensadores como Montesquieu y Rousseau, Diderot, Romilly y Voltaire. Una es la que deconstruye el concepto de verdad absoluta aplicado tanto a la doctrina (ortodoxa, por ello) revelada por Dios como a la institución considerada única depositaria de tal verdad, la Iglesia católica, única «verdadera». Otra sigue este argumento: si se reconocen los derechos de la conciencia a toda confesión religiosa, ¿acaso podría evitarse una justificación circular de la intolerancia? Sin renunciar a los derechos de la conciencia, base de las libertades individuales, Romilly y Voltaire sostienen la separación Iglesia-Estado, como lo hiciera Locke, asignando a éste el ius circa sacra. Sólo sobre esta base se logra fundamentar la idea y la práctica de la tolerancia no sólo religiosa, sino también universal o multicultural.

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Publicado

2004-06-30

Cómo citar

Bello, E. (2004). Tolerancia, verdad y libertad de conciencia en el siglo XVIII. Isegoría, (30), 127–139. https://doi.org/10.3989/isegoria.2004.i30.478

Número

Sección

Artículos

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