Isegoría https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria <p><strong>Isegoría </strong><span class="s1">es una revista científica del </span><a href="https://www.csic.es/" target="_blank" rel="noopener">CSIC</a> <span class="s1">sobre filosofía moral y política, cuya edición académica corresponde al </span><a href="http://ifs.csic.es/" target="_blank" rel="noopener">Instituto de Filosofía</a> del <span class="s1">CSIC y que cuenta con asesoramiento técnico del Centro de Servicios </span><a href="http://cchs.csic.es/" target="_blank" rel="noopener">CCHS</a> <span class="s1">y la supervisión del sello <a href="http://editorial.csic.es/publicaciones/" target="_blank" rel="noopener">Editorial CSIC</a></span>. Su ámbito temático es el de la reflexión ética, la filosofía política, la filosofía del derecho, la filosofía de la historia, la filosofía de la religión, la filosofía de la ciencia, la filosofía analítica, la sociología, la economía, la ecología, el feminismo y todo cuanto guarde alguna relación con la teoría y la práctica del obrar humano.</p> <p>Fundada en 1990 por Javier Muguerza, comienza a estar disponible <em>online</em> en 2007, en formato PDF, manteniendo su edición impresa hasta 2021, año en el que pasa a ser revista electrónica publicando en formato PDF, HTML y XML-JATS. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en formato PDF.</p> <p><strong>Isegoría</strong> está indizada en <a title="WOS" href="https://clarivate.com/webofsciencegroup/solutions/web-of-science/" target="_blank" rel="noopener">Web of Science</a>: <a title="A&amp;HCI" href="https://clarivate.com/webofsciencegroup/solutions/webofscience-arts-and-humanities-citation-index/" target="_blank" rel="noopener">Arts &amp; Humanities Citation Index</a> (A&amp;HCI), <a title="SCOPUS" href="https://www.elsevier.com/solutions/scopus" target="_blank" rel="noopener">SCOPUS</a>, <a title="CWTSji" href="http://www.journalindicators.com/indicators/journal/19700172808" target="_blank" rel="noopener">CWTS Leiden Ranking</a> (Journal indicators), <a href="https://dbh.nsd.uib.no/publiseringskanaler/erihplus/periodical/info.action?id=482871" target="_blank" rel="noopener">ERIH Plus</a>, <a href="https://redib.org/Serials/Record/oai_revista449-isegor%C3%ADa" target="_blank" rel="noopener">REDIB</a>, <a href="https://doaj.org/toc/1988-8376" target="_blank" rel="noopener">DOAJ</a> y otras bases de datos nacionales e internacionales. Está incluida en el Catálogo Latindex 2.0 y cuenta con el Sello de Calidad de la FECYT.</p> <table style="width: 100%; border-spacing: 0px; border-collapse: collapse; margin-top: 40px;"> <tbody> <tr> <td style="width: 33%; text-align: left; vertical-align: top;"> <p class="check">Acceso libre y gratuito</p> <p class="check">Sin coste para autores</p> <p class="check">Indexada</p> <p class="check">Contenido original</p> </td> <td style="width: 33%; text-align: left; vertical-align: top;"> <p class="check">Revisión por pares</p> <p class="check">Código ético</p> <p class="check">Detección de plagio</p> <p class="check">Identificadores digitales</p> </td> <td style="width: 33%; text-align: left; vertical-align: top;"> <p class="check">Interoperabilidad</p> <p class="check">Preservación digital</p> <p class="check">Depósito de datos</p> <p class="check">PDF, HTML, XML-JATS</p> </td> </tr> </tbody> </table> Consejo Superior de Investigaciones Científicas es-ES Isegoría 1130-2097 <strong>© CSIC.</strong> Los originales publicados en las ediciones impresa y electrónica de esta Revista son propiedad del <strong>Consejo Superior de Investigaciones Científicas</strong>, siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.<br /><br />Salvo indicación contraria, todos los contenidos de la edición electrónica se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución “<strong>Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional </strong>” (CC BY 4.0). Puede consultar desde aquí la <strong><a href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.es_ES" target="_blank">versión informativa</a></strong> y el <strong><a href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode" target="_blank">texto legal</a></strong> de la licencia. Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario.<br /><br />No se autoriza el depósito en repositorios, páginas web personales o similares de cualquier otra versión distinta a la publicada por el editor. Teoría crítica, dialéctica y capitalismo hoy https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1145 Joaquín Valdivielso Navarro Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e22 e22 Examinar críticamente la ciencia apelando a sus máximas, un reto feminista https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1146 Andrea Pérez Fernández Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e23 e23 El laboratorio moral de nuestro cerebro https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1147 Jorge Alberto Álvarez Díaz Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e24 e24 Los secuestros de la democracia https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1148 Maria Medina-Vicent Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e25 e25 El esfuerzo de la responsabilidad https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1149 Patricio Mena Malet Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e26 e26 La tensión y las querencias del camino https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1150 Carlos Thiebaut Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e27 e27 A la sombra del liberalismo de John Rawls https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1151 Juan Antonio Fernández Manzano Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e28 e28 Disputar el conocimiento https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1152 Natxo Navarro Renalias Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e29 e29 Feminismo. Logros y nuevos retos https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1153 Eva Palomo Cermeño Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e30 e30 Levantarse del sillón: un acercamiento a la ética experimental https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1154 Belén Liedo Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e31 e31 Vulnerabilidad y precariedad. Enfrentar las urgencias ético-políticas del presente y el futuro https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1123 María José Guerra Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e01 e01 El giro antropológico en el pensamiento de José Ortega y Gasset. Del monismo culturalista de mocedad al pluralismo cultural de la razón histórico-vital https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1139 <p>Las siguientes páginas versan sobre el <em>giro antropológico</em> que se produce en la obra de José Ortega y Gasset (1883-1955) en lo que sería el tránsito entre la razón moderna, a la que filósofo español se adhiere en su mocedad –época en que Ortega se decanta por la cultura occidental que con sus raíces en Grecia concibe como la cultura esencial–, y la razón histórico-vital, que, abierta a la pluralidad cultural, se impone en su pensamiento en los primeros años de la década de los años 20 del siglo que dejamos atrás. Frente a la razón moderna europeísta de su pensamiento inicial, Ortega propone en la década de 1920, un tipo de razón vital que incorpora la idea del sentido histórico que es el elemento que definirá de aquí en adelante su pensamiento antropológico. El monismo culturalista que el filósofo español elogiaba en sus primeros años como intelectual, deja paso con el tiempo a un pluralismo de culturas característico de la contemporaneidad.</p> Alejandro de Haro Honrubia Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e16 e16 10.3989/isegoria.2021.64.16 Espacio social: creación dialéctica entre campo y habitus https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1140 <p>El siguiente ejercicio parte del supuesto de espacio social —campo de acción y de influencia en el que confluyen una serie de relaciones sociales, que se diferencian y distribuyen en el universo social formulado por Pierre Bourdieu—, y las dimensiones del mundo social cuando operan los principios de diferenciación y distribución, e hipotéticamente, el conjunto de propiedades que a partir de ellos actúan en el universo social, para dar paso a prácticas que describen experiencias, tanto objetivadas como subjetivadas, de resistencia contra la violencia.</p> Paula Andrea Ramírez Monsalve Hernando Roldán Salas Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e17 e17 10.3989/isegoria.2021.64.17 Et tu, Hobbe? Una incursión en el concepto de conspiración política https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1141 <p>En este artículo nos dedicaremos a examinar un problema hermenéutico que suscita el capítulo XI del <em>Leviatán</em> de Hobbes. A saber: ¿Por qué el autor desiste de calificar el atentado de los senadores liderados por Bruto contra Julio César como el resultado de una conspiración? ¿Por qué en lugar de hablar de la acción colectiva de un grupo organizado se refiere a una “multitud de acciones realizadas por una multitud de hombres”? Con el fin de desentrañar esta paradoja, analizaremos la categoría de “facción” desarrollada por Hobbes. Tras constatar que la conspiración republicana se explica con facilidad mediante dicho concepto y que se adecúa mal a la de una multitud irregular, pasaremos a indagar si la clave de esa lectura puede encontrarse en sus fuentes. Mientras que Plutarco es inequívoco respecto del estatuto conspirador del grupo, Shakespeare sí problematiza el asunto. En correspondencia, argüiremos que Hobbes pudo haber tenido en consideración el tratamiento de Shakespeare para negar el carácter colectivo de la acción conspiradora contra César.</p> Jerónimo Rilla Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e18 e18 10.3989/isegoria.2021.64.18 Sobre el proyecto de filosofía social en Dialéctica negativa https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1142 <p>Este trabajo afronta dos de las objeciones que cabe aducir contra la presencia de un proyecto de filosofía social en <em>Dialéctica negativa</em>. En primer lugar, se matiza la continuidad del diagnóstico social de Adorno con la teoría lukacsiana de la cosificación, interpretando el núcleo de su teoría social como un análisis del proceso de subsunción que se produce con la autonomización de la objetividad social. En segundo lugar, se presenta la noción de constelación como núcleo del razonamiento epistemológico de Adorno en <em>Dialéctica negativa</em> y se cuestiona el argumento acerca de su incompatibilidad con el trabajo de las ciencias sociales, analizando su relación con respecto al método de los tipos ideales de Max Weber y su afinidad con los modelos teóricos de Edward P. Thompson y David Harvey.</p> Jorge del Arco Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e19 e19 10.3989/isegoria.2021.64.19 Libertad en condiciones. A vueltas con Dewey y Lippmann https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1143 <p>El presente ensayo reconsidera las críticas de John Dewey a Walter Lippmann tomando como eje los argumentos esgrimidos en las sucesivas reseñas que Dewey fue haciendo de las obras de Lippmann. Se sostiene que las críticas que Dewey lanzó en estas reseñas, así como luego en <em>The Public and its Problems</em> (1927) ya apuntaban en una dirección que quedó más explícita en los años treinta, cuando Dewey respondió con lenguaje socialista a un Lippmann que apelaba a algo más que a la autoridad de expertos para contrarrestar las derivas de la democracia. En el debate que mantuvieron, no solo se pusieron en juego dos visiones de la relación entre democracia y voluntad popular, sino dos concepciones discrepantes sobre las bases económicas de una sociedad abierta y las condiciones necesarias para el ejercicio de la libertad.</p> Ramón del Castillo Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e20 e20 10.3989/isegoria.2021.64.20 La revisión del cosmopolitismo de Martha Nussbaum https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1144 <p>La identidad, en sí misma considerada, resulta una cuestión que ha llegado a ser en nuestros días compleja, y se concibe como fragmentada. En este sentido, categorías convencionales como la del cosmopolitismo quizás parecen que hayan quedado un tanto desfasadas. Si el ámbito de estudio queda conceptualizado entre un localismo reaccionario y un universalismo que tal vez no nos dice gran cosa, es dentro de este espectro en donde hay que situar hoy al cosmopolitismo ético. Aunque no existen visos de que las diferencias teóricas se resuelvan o, al menos, se aminoren, la teoría del cosmopolitismo ha adquirido un nuevo aliento dentro del proyecto asociado al pensamiento de Martha Nussbaum. Lo que me propongo en este artículo es incidir en las ideas de esta autora y su nueva puesta en valor.</p> José Javier Benéitez Prudencio Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e21 e21 10.3989/isegoria.2021.64.21 Vulnerabilidad, precarización e injusticias interseccionales: notas para una filosofía política feminista https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1124 <p>El presente texto explora el potencial de una filosofía política de la vulnerabilidad, feminista e igualitaria, centrada en analizar, publicitar y criticar los procesos de producción masiva de precaridad. Se identifica la intersección de los principales ejes de poder como productora de desigualdades interseccionales, siguiendo el enfoque interseccional de P. H. Collins y N. Yuval-Davis. Se conectan las situaciones de vulnerabilidad/precaridad inducida con la dimensión normativa a través del concepto de injusticia interseccional siguiendo la aportación de I. M. Young. Se concluye con un balance de la nueva ontología social y política de la vulnerabilidad como base para una filosofía política feminista.</p> Tomeu Sales Gelabert Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e02 e02 10.3989/isegoria.2021.64.02 Autonomía y vulnerabilidad. La ética del cuidado como perspectiva crítica https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1125 <p>En el presente artículo nos proponemos dos objetivos, el primero será probar la insuficiencia de la matriz kantiana de la ética para dar cuenta de la vulnerabilidad y precariedad que son propias de la existencia humana. Mostraremos cómo las teorías éticas “perdedoras” de la modernidad, ofrecían un marco mucho más rico para abordar la interdependencia humana. Nuestro segundo objetivo es el de plantear una hipótesis sobre la relación entre estos discursos sobre la libertad como autonomía y la negación de la vulnerabilidad humana, y, por ende, de la relegación o subalternización de los argumentos éticos centrados en el cuidado.</p> Nicole Darat Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e03 e03 10.3989/isegoria.2021.64.03 Héroes menores, en nombre de (un) Otro. El cuidado como asistencia y delegación en tiempos de precariedad (Releyendo Lucas 10, 25-37) https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1126 <p>En el presente artículo se propone pensar la posibilidad de una ética en tiempos de precariedad a partir, por una parte, de la figura del Otro como <em>Rostro</em> en la ética de la responsabilidad de E. Lévinas, tal como es recepcionada por Butler en <em>Vida precaria</em>. Y, por otra parte, a partir de un intento de relectura, que creemos necesario realizar, del pasaje conocido como “Parábola del buen samaritano” (Lucas 10: 25-37), texto clave en nuestro acervo precomprensivo-hermenéutico acerca del vínculo entre ética y apertura al Otro. Dicha relectura nos ayudaría a pensar la posibilidad de una ética (individual y <em>proto-cívica</em>) que articulase cuidado como asistencia al Otro (por parte del samaritano en tanto “héroe menor”) y <em>delegación</em> en un “Otro” del Otro, que suele ser olvidada (en el posadero, en nuestro ejemplo).</p> Alicia de Mingo Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e04 e04 10.3989/isegoria.2021.64.04 Vida precaria y sexualidad. Elementos para una ética sexual https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1127 <p>En este trabajo exploramos las posibilidades de una ética sexual que responda a tiempos de precariedad. Defendemos que la tarea de una ética sexual repensada puede contribuir a una vida más vivible para personas fragilizadas más allá de nuestra vulnerabilidad constitutiva por tener cuerpo. Ponemos en interlocución a Judith Butler con la filosofía dialógica del siglo XX y los análisis sobre sexualidad y ética de Thomas Nagel y Margaret Farley. En todo ello, una categoría clave será la justicia.</p> Iván Ortega Rodríguez Olga Belmonte García Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e05 e05 10.3989/isegoria.2021.64.05 A propósito de los efectos ético-políticos sobre la vulnerabilidad: de la criminalización a la humanización https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1128 <p>La vulnerabilidad, entendida como factor negativo de criminalización bajo las lógicas inmunitarias, se constituye, a su vez, en fuente creativa y transformadora que permite pensar la vida en común mediante el cuidado y la protección afirmativa de la vida. El desarrollo de esta idea exige tres momentos específicos: en el primero, se describe la democracia actual como una técnica de gobierno cuya gestión recae sobre la población vulnerable; en el segundo, se revisa la criminalización en tanto forma específica de control inmunitario; y, finalmente, se reconoce la vulnerabilidad como el fundamento de otra forma de vida democrática, a partir de la atención de ciertos grupos sociales criminalizados debido a sus condiciones de precariedad.</p> Adriana María Ruiz Gutiérrez Henry Roberto Solano Vélez Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e06 e06 10.3989/isegoria.2021.64.06 Biocapitalismo y feminización: transformaciones postfordistas en la economía política del patriarcado https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1129 <p>El propósito es abordar el fenómeno de la feminización del trabajo inscribiéndolo en el marco de las teorías que interpretan el paradigma productivo actual en términos de “biocapitalismo”. En un escenario en el que la acumulación de valor se nutre crecientemente de explotación de la totalidad de las facultades vitales del ser humano, se desdibujan las fronteras de la moderna “economía política del patriarcado”, por cuanto las actividades que antes atendían a la reproducción de la vida se vuelven productivas y el trabajo reproductivo se convierte en paradigma del trabajo en general.</p> María Tocino Rivas Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e07 e07 10.3989/isegoria.2021.64.07 Teoría social de la justicia y producción social de la precariedad https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1130 <p>El artículo que sigue se funda en la idea de que una perspectiva ético-política sobre la precariedad requiere de una teoría social que la informe. La teoría crítica de la justicia de género de Nancy Fraser cumple con este requisito. El objetivo de su enfoque es identificar las contradicciones sociales, elaborar un diagnóstico correcto de nuestra era y atender a las alternativas emancipatorias que permitan definir el sentido de justicia en una sociedad. El artículo presenta el modo en que esta autora ha ampliado las bases de su teoría, para dar respuesta a los nuevos órdenes de sujeción de las sociedades de nuestros días; desde su ya clásica discusión con Habermas sobre el género hasta su actual formulación del capitalismo como un orden social institucionalizado.</p> Martha Palacio Avendaño Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e08 e08 10.3989/isegoria.2021.64.08 La economía subjetiva del Capital Humano (Notas para una reflexión ética y política) https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1131 <p>Capital Humano es un concepto familiar en los análisis críticos sobre la subjetividad neoliberal. Aun así, no es habitual acompañar su presencia nominal de un estudio pormenorizado de las teorías económicas en las que aparece. El presente trabajo pretende sacar a la luz las categorías y marcos de sentido de las teorías del Capital Humano a partir de los textos de sus autores principales (G. Becker, Th. Schultz, J. Mincer). Y ello con una doble finalidad: en primer lugar, elaborar una radiografía más completa de los modelos de sujeto del neoliberalismo, sobre todo en el plano laboral; en segundo lugar, comprender genéticamente el horizonte ético y político de las sociedades contemporáneas.</p> Iker Jauregui Giráldez Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e09 e09 10.3989/isegoria.2021.64.09 El nuevo humano flexible: la precariedad como factor de transformación de las normas y del control laborales https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1132 <p>Partiendo del enfoque de Bourdieu acerca de la precariedad, este artículo analiza dicho fenómeno como una nueva norma flexible que desplaza a la norma social fordista. Los autores sostienen, apoyándose en el estudio de Gramsci sobre el fordismo, que la precarización crea un mecanismo de disciplinamiento para la legitimación de la pérdida de derechos laborales y sociales, destruyendo el pacto social keynesiano. Dicho disciplinamiento se produce por vía coercitiva, tanto por el uso de nuevas tecnologías como por la generalización de la función del ejército industrial de reserva de Marx a todos los estratos productivos; y también, por la vía consensual, mediante una transformación en la cultura laboral, desembocando en un “nuevo hombre flexible” con una flagrante pérdida de autonomía.</p> Jaime Aja-Valle José Sarrión-Andaluz Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e10 e10 10.3989/isegoria.2021.64.10 El trabajo precario y el bien común de los trabajadores https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1133 <p>Una de las manifestaciones más relevantes de la precariedad es la dualidad del mercado laboral, que supone una marcada diferencia entre aquellos trabajadores desprotegidos que tienen un alto riesgo de verse desempleados y los trabajadores protegidos que no lo tienen. A raíz de esto, es plausible pensar que existe un cierto conflicto de interés entre grupos de trabajadores. No obstante, argumento que una teoría política adecuada tiene que poder dar cuenta de si existen afinidades de fondo y capacidad de acción colectiva entre ambos grupos. Para explorar esta posibilidad presento primero la concepción republicana del bien común y después el modelo laboral derivado de la misma. Finalmente, explico que, incluso en su situación actual, estos grupos de trabajadores aún mantienen fuertes intereses compartidos.</p> Adrián Herranz Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e11 e11 10.3989/isegoria.2021.64.11 Desigualdad intergeneracional y sistemas de pensiones https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1134 <p>Este trabajo examina varias teorías de la justicia intergeneracional y sus implicaciones en el ámbito práctico de los sistemas de pensiones. En este contexto, la sostenibilidad del sistema parece estar comprometida a causa de las proyecciones demográficas. Este hecho tiene una incuestionable relevancia para el futuro de este importante servicio público y el compromiso intergeneracional que implica. En este sentido, si un sistema de pensiones quiere ser justo tiene que mirar en tres direcciones: pensionistas, trabajadores y futuras generaciones. Así, una teoría liberal-igualitaria se vuelve necesaria para compartir los riesgos de <em>shocks</em> demográficos y financieros entre las distintas generaciones y para reducir la desigualdad tanto como sea posible.</p> José Manuel Gragera Junco Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e12 e12 10.3989/isegoria.2021.64.12 Sobre la crisis de la responsabilidad en un mundo en globalización https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1135 <p>La noción de responsabilidad busca establecer una conexión entre agentes y algún daño o injusticia, imponiéndoles el deber de arreglar las cosas. La identificación de responsabilidades es por lo tanto un paso fundamental en la labor de luchar contra las injusticias, al imponer obligaciones concretas a agentes particulares. Sin embargo, nuestro mundo en globalización pone en crisis los presupuestos tradicionales en los que se basa esta idea. En este artículo se examinan los motivos de esta crisis y se ofrecen interpretaciones alternativas que eviten los problemas señalados. Se argumenta a favor de adoptar una perspectiva estructural que deje de lado el punto de vista interaccional de la ética.</p> Francisco Blanco Brotons Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e13 e13 10.3989/isegoria.2021.64.13 Valor y emancipación: política en la precariedad https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1136 <p>En el presente trabajo abordamos el problema de la elaboración de una ética y una política en la era de la precariedad, partiendo de la tesis de la escisión del sujeto en el capitalismo neoliberal. Ubicamos al mismo como una continuación de la subjetividad kantiana, al resignificar sus contenidos emancipatorios. Al no poder articular una idea de lo universal, mostramos a las políticas de la identidad como insuficientes para superar a la ética de la precariedad. Frente a las mismas, sostenemos la postura de R. Negarestani en torno a la labor que supone la construcción de una nueva racionalidad y la evaluamos a partir del concepto de valor necesario para concebir una alternativa a un orden de naturaleza económico.</p> Martín Polakiewicz Sofía Nicola Patrón Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e14 e14 10.3989/isegoria.2021.64.14 Precariedad y vulnerabilidad de la democracia https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1137 <p>Precariedad es un concepto que hace referencia fundamental a la falta de medios. A partir de ahí, su naturaleza es proteica: se manifiesta en multitud de aspectos. Pero todos ellos tienen en común conceptos tales como escasez, debilidad, fragilidad, vulnerabilidad. En el terreno político, si hablamos de democracia, o de crisis de la democracia, también cabría descubrir, en su raíz, un proceso de progresiva precarización de la vida política, con enormes consecuencias para la ciudadanía. En nuestra opinión, los problemas a los que nos referimos tendrían, a su vez, una causa más profunda y que podríamos resumir bajo la fórmula: democracia sin ciudadanos.</p> José Manuel Panea Márquez Derechos de autor 2021 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-19 2021-05-19 64 e15 e15 10.3989/isegoria.2021.64.15