Cruce de fuegos entre Deleuze y Viveiros de Castro: una cartografía para descolonizar el pensamiento

Resumen

El presente artículo se propone encarnar una práctica política de descolonización tomando pie en las obras de Gilles Deleuze y Eduardo Viveiros de Castro. Para ello abordaremos, en primer lugar, la concepción tan singular que Deleuze ofrece de la noción de concepto y su vinculación primigenia con la práctica filosófica. Para el filósofo francés, hacer filosofía consiste en incubar una creación conceptual a partir de un afuera. Esto nos va a impulsar hacia derivas en cierto modo inesperadas. En efecto, su base teórico-práctica no solo justifica, sino que a nuestro juicio fuerza a establecer monstruosas alianzas entre la propia maquinaria teórica de Deleuze y otras tribus que le son ajenas. Ahora bien, ¿no es el afuera experimentado por algunas antropologías quien mejor desafía los perímetros comunes de sentido, esto es, nuestras más trilladas onto-epistemologías? Guiados por esta hipótesis, trataremos de recoger, a lo largo del tercer apartado, las herramientas antropológicas que el “perspectivismo amerindio” de Eduardo Viveiros de Castro pone en juego, fruto a su vez de largas convivencias con comunidades indígenas de la Amazonia brasileña. Durante este camino, hallaremos en la noción de “desorientación forzada” no solo una clave de intersección entre la filosofía de Gilles Deleuze y la antropología de Viveiros de Castro, sino un poderoso instrumento para inocular diferencias en el pensamiento. Veremos que ambos autores conciben sus disciplinas como una experiencia fundamental de desposesión. Por último, analizaremos el concepto de “punto de vista” arrojado por esta práctica filosófico-antropológica.